边缘整塑 是什么意思，结构施工图中注明的约束边缘构件范围是啥意思
来源：整理 编辑：大牙医 2024-02-24 22:13:23
1，结构施工图中注明的约束边缘构件范围是啥意思
就是这几层有约束边缘构件啊，可以参照规范上对约束边缘构件的规定设计或者计算。
2，边缘整塑怎样回切
用刀将整塑蜡回切去除约1mm唇颊系带。肌功能边缘整塑是通过周围组织的功能运动确定唇颊舌侧印模边缘伸展的操作技术。功能整塑分为主动整塑和被动整塑两种。
3，seesew是啥意思
你好！［求采纳］我相信你是想说seesaw，seesaw的意思是跷跷板记得给问豆啊！
4，全口义齿印模边缘整塑的目的是确定
正确答案:D解析：全口义齿取初印模后制作的个别托盘需要经过边缘整塑，才可制取终印模。边缘整塑的目的是为了获得颊侧各组织结构运动时的外形，以确立印模边缘的位置和厚度，从而使得所形成的义齿基托边缘与运动时的黏膜皱襞和系带相吻合，防止空气进入基托与无[yahe.gif]的组织面之间，达到良好的边缘封闭。故选D。
5，边界光整是什么意思
B超显示边界光整要看是哪里了，如果是子宫内膜的话就没有什么关系，如果是其他的话则需要问一下医生的；一般良性边界清楚，边缘光整。恶性边界不清，界限模糊。有问题咨询医生。
6，mazeltov是啥意思
是犹太人的希伯莱语。 发音是 `ma:zl tof
《Friends》里出现多次，123里：乔伊在医院里陪一个不认识的女土生完了孩子。当他再出现时，钱德勒问他干吗去了，乔伊说：“没啥，我刚刚有了一个孩子。”受惊的钱德勒就嘲讽地说："Mazel Tov"
第一季Ross的前妻Carol生孩子那集，Chandler也讲过。
《Heroes》120中也出现了一次……
希泊来语是祝福你，恭喜你，加油，good luck，之类的意思……
希伯来语是圣经的语言，圣经旧约就是用希伯来语写的，也是犹太民族的语言。和阿拉伯语有一点相似，希伯来语是重右写到左，横过来写的那一种，有22个字母。
希伯来语是现在世界上存活的最古老的语言之一，更神奇的是，这门语言经历了从繁荣到濒临灭绝，再重新复兴的曲折历程。 3000年前，在以色列的故土上，犹太的先民用这种语言写出了圣经（旧约）。那个时候，希伯来语是种活语言，也就是说，那个时候的希伯来语是大家平常都用的语言。
但是由于罗马帝国的两次入侵，犹太人都被放逐到世界各地，这就是历史上长达2000年的大离散。 犹太人来到不同的国家，欧洲比较多，像西班牙，德国，东欧等等，渐渐融入了当地人的生活，也开始说当地的语言。
由于犹太教的凝聚力很强，犹太人自身一直认为他们在那些国家只是客居的身份，总有一天他们会重会耶路撒冷，所以他们在2000年的时间里，并没有放弃原有的信仰和语言。 但是毕竟要在他国寄居，平时都不用希伯来语，所以希伯来语渐渐成为一种只在犹太会堂（synagogue）里祈祷的语言，一种只供研读圣经时候才用的语言，在人们的日常生活中退出了。
19世纪末，20世纪初，犹太复国主义如火如荼，但是世界各地的犹太人发现他们不能用他们引以为豪的圣经的语言进行日常交流了，所以就有一个俄国的犹太学者， 天啊～～～他叫什么名字？ 好像是俄国人吧～～～。 反正就有这么个犹太人，他重新整理了语法，词汇，让几乎要成为死语言的希伯来语重新复活。 1948年，以色列建国，希伯来语被定为国语。
凡是犹太人都能说几句希伯来语，无论他们是在以色列或是其他国家，就像海外华人多少也能说几句中文一样。
7，惟楚有才 于斯为盛是什么意思有什么典故
直接翻译就是：楚国人才辈出，在这里更是多！至于典故，好吧，我真心不知道，于是以下是我百度的结果，跟楼主一起涨姿势了！这两句严格看来应该算是引用，古人最擅长的就是上下五千年随手化用了= =：“惟楚有材”，出自《左传》。原句是：“虽楚有材，晋实用之。”下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛。” 惟，语助词，没有意义。这句相当于“楚有才”，“惟”并不是简单的和“唯”对应的。 至于“斯”，是这里的意思 清嘉庆十七至二十二年（1812-1817年），袁名曜任岳麓书院山长。门人请其撰题大门联，袁以“惟楚有材”嘱诸生应对。正沉思未就，明经（贡生的尊称）张中阶至，众人语之，张应声对曰：“于斯为盛”。这幅名联就此撰成。 上联“惟楚有材”，典出《左传》。原句是：“虽楚有材，晋实用之。” 下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛。” 全联的意思或可理解为；楚国真是出人才的地方啊，岳麓书院更是英才齐聚之会所。意思是：楚国真是出人才的地方啊，岳麓书院更是英才齐聚之会所。上联“惟楚有材”，典出《左传》。原句是：“虽楚有材，晋实用之。” 下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛。” “惟楚有才”的出处：惟楚有材，同义词有“惟楚有才”，出处源于《左传·襄公二十六年》：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。”岳麓书院“惟楚有材，于斯为盛”的名联。这是一副典型的集句联，上联“惟楚有材”出自《左传·襄公二十六年》原句是：“虽楚有材，晋实用之”，下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛”。传说清嘉庆年间，时任山长袁名曜出上联，贡生张中阶对下联。“惟”在这里是个语气词，“惟楚有材，于斯为盛”就是说“楚国出人才，而这里的人才又最为兴盛”。然而，既然说是“楚材”，则当然源自楚国，与楚国人才关系理应很密切。“惟楚有材”是从“虽楚有材”转化过来的，是因其意而引伸之。“虽”、“惟”虽有一字之差，在内容上实际是一致的，都说的是楚国(地)有材，是很符合历史事实和逻辑规律的，故已成定论。“于斯为盛”的出处：泰伯篇载：“舜有臣五人而天下治。武王曰：予有乱臣十人。孔子曰：才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。……” 唐虞，以尧为首领的氏族是陶唐氏，称唐尧；以舜为首领的氏族是有虞氏，称虞舜。际，有两种解法：一是中间、彼此之间、先后交接或局势形成的时候，唐虞之际意思是尧舜那个时候；二是边际，交界或靠边的地方，引申为以下、以后，唐虞之际意思是尧舜以后，本文取后者。有学者说“唐虞之际于斯为盛”应作一句读，中间不逗；于斯，介词结构，充当状语，意为到武王那个时期。 此章译成现代汉语，大意是：孔子说：“舜有五位（能干的）大臣，因而天下得到（很好的）治理。周武王说：我有十个（同心同德）造纣王反的谋士和将领（不愁战胜不了纣王而一统天下）。”孔子接着评论说：“（古人说）人才难得，难道不是这样吗？尧舜以后到周武王那个时期（人才）才称得上兴盛。（不过周武王说的十个人中）有一名妇人（白注：主管内务的武王夫人邑姜），实际不过九个人而已。”“惟楚有材”，出自《左传》。原句是：“虽楚有材，晋实用之。”下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛。” 惟，语助词，没有意义。“斯”，是这里的意思 清嘉庆十七至二十二年（1812-1817年），袁名曜任岳麓书院山长。门人请其撰题大门联，袁以“惟楚有材”嘱诸生应对。正沉思未就，明经（贡生的尊称）张中阶至，众人语之，张应声对曰：“于斯为盛”。这幅名联就此撰成。 全联的意思或可理解为；楚国真是出人才的地方啊，这里（指岳麓书院）更是英才齐聚之会所。楚国真是出人才的地方啊,岳麓书院更是英才齐聚之会所.出自《左传》.原句是：“虽楚有材,晋实用之.“惟楚有材”，出自《左传》。原句是：“虽楚有材，晋实用之。”下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛。”
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